Rameśvar das napisał(a):
Domyślam się, że Śrila Prabhupadzie chodzi o obowiązki zawierające się m.in. w grihasta aśramie - na co wskazał Rafał. Więc zastanawiam się jakie to obowiązki i dlaczego są one tak "oczyszczające"??
Twoje pytania dziwią mnie swoim trywializmem. Wydawało mi się ze znasz te odpowiedzi. Jeśli, chodzi Ci o wniknięcie w głębsze aspekty tej tematyki, prosze zaznacz fragment, z ktorego mozemy zacząć.
A więc:
Dlatego, że ciało takiego aspiranta działa na wulgarnej platformie należy wyznaczył zespół czynności, który jest możliwy dla takiej osoby a zarazem wznosi świadomości.
Wszystkie obowiązki z dedykacją dla Krsny są oczyszczające. Jeszcze bardziej oczyszczające są te, które są ofiarowane w całości (nie tylko phala, 12 rozdział czyni takie rozróżnienia).
Tutaj mamy możliwość ofiarowania tego co my lubimy (sakama-misra) czyli wyzwoleny model rodziny mleecha ignorujący niewidzialne dla wulgarnych oczu mechanizmy świata materialnego nazywane w Indiach zasadami wedyjskimi oraz tego co Krsna lubi (niskama-karma-yoga) czyli tradycyjny program wedyjski.
Grhasta Asram lub Grhamedhi dominuje nasze myślenie w okresie kiedy organizm jest nastawiony na takie wydarzenia czyli od 12 do 32 lat. Potem wchodzi etap prowadzenia 32-50 oraz przygotowan do wyzwolenia.
To nie jest tak, że ofiarowanie działan wewnatrz tego aśramu jest traktowane wyjątokowo (pomijajac pare kwestii jak Sraddha itd), jest tak samo ważne jak inne obowiązki w życiu, ale dlatego ze zajmuje jego większą część, traktuje się ten okres wyjątkowo. Oczywiście można badać ten aspekt biorąc pod uwagę, służbę dla członków rodziny, ale ta linia myślenia jest złudna, gdyż fakt, który zakłada wyjątkową relacje z rodziną jest częścią Mayi. Jeśli dobrze pamiętam - ten błąd popełnił Kulapavana na ostatnim wykładzie w Warszawie - nie zaznaczył, iż rodzina to maya.
Po etapie ofiarowania Varny i Aśramu przychodzi etap Upanisad i Vedanty, gdzie tak jak w Kathopanisad nadchodzi pytanie : co jest po śmierci? Na tym etapie nikt nie interesuje się remediami i poprawą materialnej sytuacji, raczej chodzi o zlikwidowanie przyczyny a nie tylko skutków. Przyczyną bandhana (uwiązania) jest maya i avidya, więc chodzi o wyzwolenie.
Oczywiscie, tak to wyglada technicznie. My dzięki łasce Pana Gaurangi mamy drogę na skróty, dlatego korzystamy z Narada Pancaratry i Srimad Bhagavatam..troche inna ścieżka.
_________________
Authentic & Traditional Jyotish:
http://rohinaa.com
to odnosnie 
)
