Ja tu widze niezly nektar bhaktowie dziekuje Mataji ! czekamy na wiecej!Balaram11 ty tez nie przestawaj

_________________
W tym wieku kłótni i hipokryzjiNiema innej drogi niema innej drogi niema innej drogi ,jak Intonowanie swietych imion Pana.Hare Kryszna i Rama:-)

Inna gopi zaczęła rozwodzić się nad wyjątkową pozycją Wzgórza Govardhana, po którym Kryszna i Balarama zwykli tak często się przechadzać. W ten sposób Govardhana zawsze dotyka lotosowych stóp Pana. I ponieważ wzgórze to jest tak zobowiązane Panu Krysznie i Balaramie, zawsze dostarcza różnego rodzaju owoców, korzeni i ziół, jak również, wyśmienitej kryształowej wody ze swoich jezior, ofiarowując to wszystko Panu." Najlepszym darem Wzgórza Govardhana była jednak świeża trawa dla krów i cieląt. Wzgórze Govardhana wiedziało w jaki sposób zadowolić Pana poprzez zadowolenie Jego najbardziej ukochanych towarzyszy, krów i wiejskich chłopców.
Kryszna zródło wiecznej przyjemności
http://vrinda.net.pl/vedanta/text.php?a ... =2&id=9074


Swoją drogą jak fascynujące i niezwykłe musi być bhakti - oddanie , miłość wielbiciela do Najwyższego ...jeśli jej smaku pragnie zakosztować sam Pan

1.10
Oddaję pokłon Śri Kryszna-czandrze, który obdarza łaską nie stawiając żadnych warunków. W obecnym wieku pojawił się On jako Śri Ćaitanja Mahaprabhu, aby rozdawać smak czystej miłości.

1.11
Ta książka prezentuje esencję pism uczących pełnienia służby dla Najwyższego Pana. Otrzymałem te tak istotne nauki od Śri Rupy, drogiego wielbiciela Pana Ćaitanji Mahaprabhu, i przyjąwszy schronienie Pana, sam doświadczyłem ich smaku.

1.12
Oby waisznawowie łaskawie zechcieli słuchać tego poufnego pisma (śastra), Śri Bhagawatamrity. Mędrzec Dżaimini (Jaimini Rsi) wypowiedział je do króla Dżanamedżaji, przepełniony entuzjazmem czystej miłości (prema).

Tak, też się nad tym zastanawiałem, nasza miłość jest dla Kryszny atrakcyjna, intrygująca.... ciekawe czy nasza, czy tylko ta najwznioślejsza - Śrmati Radharani....?

Swoją drogą wspaniale się zapowiada ta książka. Bardzo fajny duet tworzycie. Piękne ilustracje. Balaramo, jesteś samoukiem jeśli chodzi o kompozycję?

_________________
Gauranga!!!

Mataji Govindanandini, jak to rozumieć. Z tego co napisałaś na początku wiadomo, że Sanatana Gosvami napisał tą książkę... czy to była jego wizja tego, co miało miejsce wcześniej?

_________________
Gauranga!!!

Obawiam sie ,ze jakby Kryszna zakosztował mojej bhakti ...zwątpiłby



Faktycznie to jest intrygujące , jeśli powstanie cała książka może być ciekawie ...net daje niesamowite możliwość , myślę ,ze nawet dużo większe niż książki [choć co jest w stanie zastąpić dotyk papierowych stronic ] . A swoją drogą ciekawe czy jest jakieś forum , czy strona bhaktowska , która w ten sposób przedstawia literaturę Waisznawa ...może jesteśmy pionierami . Jakkolwiek może nie każdemu odpowiadają poszczególne obrazki to ciekawym jest obrazowanie tekstu ...swoiste przeżywanie tekstu , no i staję się bardziej zainteresowany . Inna sprawa ,ze np. czasami te obrazki przywołują , przypominają mi na myśl ideę, treść danego wersetu ...który akurat wyleciał mi z pamięci
p.s.
w dobie netu [masa galerii] i aparatów cyfrowych to nie jest aż tak kłopotliwe

przepraszam ale dzisiaj cały dzień poza domem , a później byłem na meczu ...więc pomimo sumienności GNDD ja jutro wrzucę teksty...teraz czas na japa

1.13
Po wysłuchaniu wspaniałej Mahabharaty wypowiedzianej przez wielkiego mędrca Dźajminiego, Dźanamedźaja, syn Parikszita, pragnął usłyszeć więcej. Zapytał więc o dodatek do tego wielkiego eposu.



Govindanandini w związku z Twymi pytaniami drogi Rameśvarze "Mataji Govindanandini...?" przetłumaczyła komentarze do tych dwóch wersetów , które zawierają odpowiedzi na Twe dociekania . A swoją drogą właśnie takie pytania , dociekania nadają smaku i kolorytu tym tłumaczeniom

KOMENTARZ: Z wersetu tego dowiadujemy się kiedy i w jakich okolicznościach Dźanamedźaja usłyszał niniejszą opowieść od Dźajminiego. Zredagowana przez Wjasadewę, Mahabharata przedstawia dzieje pobożnej królewskiej dynastii Bharatów. W jedynej obecnie dostępnej wersji, jej narrator, Waiśampajana, oznajmnia, że oprócz wersji przedstawionej przez niego, istniały też inne autentyczne wersje tej historii. Jedną z nich Dźajmini Riszi opowiedział Dźanamedźaji – temu samemu, który wcześniej usłyszał Mahabharatę od Waiśampajany. Wysłuchanie drugiej wersji wywarło na Dźanamedźaję ogromny wpływ, jako że nigdy wcześniej nie słyszał nic podobnego. Zapytał więc czy jest może jakiś dodatek, który mógłby poznać, i Dźajmini mógł zadośćuczynić jego prośbie. Tak jak Hariwanśa jest khila (dodatkiem) do Mahabharaty Waiśampajany, podobnie Śri Bryhad-bhagawatamryta jest khilą do wersji Dźajminiego.

1.14
Śri Dźanamedźaja rzekł: Braminie, słuchając Mahabharaty Waiśampajany nigdy nie czułem tego samego smaku, jaki poczułem słuchając ciebie. Proszę, zakończ tę opowieść doskonałą słodyczą.


p.s.
Te uśmiechnięte Bóstwa Kryszna Balarama wlały sporo słodyczy w moje nocne intonowanie ...może to i niedojrzałe , ale ważny ten nektar
........
I już wracamy do tematu
... tutaj znowu jest tłumaczenie komentarza , który stanowi dalszą część odpowiedzi na dociekania Ramesvara "...jak to rozumieć. Z tego co napisałaś na początku wiadomo, że Sanatana Gosvami napisał tą książkę... czy to była jego wizja tego, co miało miejsce wcześniej?"

KOMENTARZ (FRAGMENT): Śrila Sanatana jest transcendentnym geniuszem, wiecznym mieszkańcem Goloka Wryndawany i zaufanym towarzyszem wewnętrzenej mocy przyjemności Osoby Boga. Z łatwością może więc poznać, co tylko zechce – z przeszłości, teraźniejszości czy przyszłości – łącznie z zaginionymi pismami minionych wieków. Jeśli mamy tę ufność, to odkryjemy w Śri Bryhad-bhagawatamrycie więcej niż subtelne zaspokajanie zmysłów zwane czasami przez niedojrzałych bhaktów „nektarem”. Odkryjemy naszą wieczną jaźń.

1.15 – 17
Śri Dźajmini rzekł: Słuchając instrukcji Śukadewy, Śriman Parikszit wyzbył się wszelkiego strachu. Wszystkie jego pragnienia zostały spełnione i król pogrążył się w czystej miłości do Kryszny.



Teraz, gdy został już sam i gdy nadszedł czas, aby wzniósł się do upragnionego przez siebie przeznaczenia, pojawiła się jego matka. Uttara, córka króla Wiraty i oddana Krysznie wielbicielka, pogrążona była w nieszczęściu. Parikszit pocieszył swą matkę i zadowolił swym powitaniem, a ta, pełna miłości do swego syna, zwróciła się do niego z następującą prośbą.

p.s.
to jest tekst 15
sukadevopadesena
nihatasesa-sadhvasam samyak-prapta-samastartham
sri-krsna-prema-samplutam

pozwoliłem sobie przetłumaczyć znaczenie słów [mam tekst Sri Brhad-Bhagavatamrta na komputerze - raczej w innym tłumaczeniu niż Govindanandini , -dosyć surowy język i bez komentarzy - ] , gdyż wydaje mi się to dosyć ciekawe ...
sukadeva - Sukadevy Gosvamiego ; upadesena - poprzez instrukcje ; nihata - usunięty ; asesa - wszelki ; sadhvasam - strach[/b]; samyak - całkowicie , kompletnie; prapta - osiągnąć ; samasta -całkowite; artham - prawdy; sri-krsna - dla Pana Kryszny ; prema -czysta miłość ; samplutam - zatopiony ;

i moje refleksje

Te instrukcje ( upadesena )usuwają [nihata] strach [sadhvasam] ,obdarzają prawdą [artham] czyli mądrością duchowej wiedzy i jednocześnie dają też pozytywne emocje - nurkowanie , zatopienie się [samplutam] w miłości do Najwyższego [prema] -Sri Kryszny
Oczywiście to wszystko wydaje się być powiązane ...wiedza usuwa strach , a pozytywne zaangażowanie kieruje emocje ku Krysznie ...tak myślę

Jaka wielka jest zatem moc instrukcji prawdziwego duchowego przewodnika

1.18
Błogosławiona Uttara rzekła: Drogi synu, wydobądź proszę esencję z nauk, których udzielił ci Śukadewa, tak jakbyś ubijał nektar nieśmiertelności z Oceanu Mleka, i przekaż mi ją jak najszybciej.



p.s.
istotne słowa
niskrsya - wydobądź , saram - esencję , istotę ...me - dla mnie

1.19
Śri Dźajmini rzekł: Darząc swą matkę głębokiem uczuciem, król Parikszit odpowiedział jej z pełnym szacunkiem, chętny rozkoszować się smakiem przekazywania wspaniałych opowieści o Panu Gowindzie, które dopiero co usłyszał.